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护民图库开奖结果西藏历世的简历?

发布时间 2019-10-16

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  一世名根敦朱巴(1391~1474)。是西藏佛教格鲁派创始人宗喀巴的弟子。他于明正统十二年(1447),在后藏日喀则创建了扎什伦布寺,并担任该寺第一任法台。

  一世是藏传佛教格鲁派创始人宗喀巴大师的大弟子之一,后藏扎什伦布寺的创建者。后来被追认为第一世。

  根敦朱巴于1391年,生在后藏萨迦寺附近的一个牧场主家庭。父名贡保多吉,母名觉真朗吉,根敦朱巴兄弟姊妹五人,他排行第三。因家境贫寒,少年时一直在家劳动,帮助父母牧羊维持生活。

  根敦朱巴十五岁,出家为僧。是年3月,在纳塘寺,依成就慧为亲教师,受沙弥戒,五年后受了比丘戒。25岁的根敦朱巴跟他的师父端智克一同慕名前来听讲,对宗喀巴的讲授深为折服,根敦朱巴乃拜宗喀巴为师,学习格鲁派教法。宗喀巴大师在甘丹寺圆寂后,根敦朱巴又从甘丹寺第二任法台贾杰闻习显密诸论。水鼠年(1432年)贾杰圆寂后根敦朱巴复从克珠杰学习多种要法。火兔年(1447年),根敦朱巴得到桑主则(即今日喀则)宗本乃穹吉巴·班觉桑布之资助,兴建了札什伦布寺,任该寺首任赤巴(法台)长达38年。遂成格鲁派在后藏的唯一大寺,并为西藏格鲁派四大寺之一。根敦朱巴在札什伦布寺又建了弥勒菩萨和身语意佛像、宝塔,供奉殊胜弟子,有功于藏传佛教的弘扬。

  藏历第八绕迥之木马年(1474年,明成化十年),根敦朱巴在札什伦布寺圆寂,时年84岁。

  根敦朱巴一生广事弘法,弟子很多,前后藏大小寺院的住持、讲经法师多是他的弟子。护民图库开奖结果。其著作有关于显教注疏、因明注释、律部、中观、传记等24卷,其中代表作有《戒经疏》、《因缘集》、《释量论小疏》、《量理庄论》和《自传》。

  二世名根敦嘉措(1475~1542)。一生曾任扎什伦布寺,哲蚌寺和色拉寺的法台,并在西藏山南拉摩郎错(湖)畔创建了曲科甲寺。

  根敦嘉措(1475—1542) 藏传佛教格鲁派(黄教)领袖二世。明后藏达纳人。十一岁入扎什伦布寺,次年从隆日嘉措受近事戒,取名根敦嘉措贝桑波。旋出家。弘治七年(1494)往哲蚌寺,拜嘉祥列巴曲觉为师受比丘戒。后避居斡尔喀,来往前后藏宣传黄教。正德四年(1509)在塔布地区拉摩南错湖滨建却科杰寺。1512年扎什伦布寺的上层把他请回寺院担任领袖,期间,他对寺院进行了改建。后又回哲蚌寺任赤巴,兼任色拉寺赤巴。后当地的政治形式又发生了改变,格鲁派重新获得了支持。1530年根敦嘉措修建了一座新建筑“甘丹颇章”,成为后来的第三、四、五世的居住地。1541年他在哲蚌寺圆寂,1578年被追认为第二世。

  该教认为许多未来的事情都能在湖水中显示出来,特别是后世在寻找去世的的转世灵童时,有关方面都要来这里进行查看。

  三世名索南嘉措(1543~1588)。曾任哲蚌寺和色拉寺的法台,并在康区理塘地方建立了春科寺。万历年间,蒙古可□俺答邀请索南嘉措到青海传教,俺答本人和蒙古人民都改信了西藏格鲁派的佛教,并给索南嘉措赠送圣识一切瓦齐尔达□□嘛的尊号。从此才有了□嘛这一称号(后来西藏黄教徒又追认根敦朱巴为一世□嘛,根敦嘉措为二世□嘛)。俺答□后又邀请索南嘉错到内蒙古传教,建立了锡勒图召(□嘛寺),格鲁派信徒逐渐遍于内蒙古,外蒙古。

  四世名云丹嘉措(1589~1616)。历代其他都是藏族,唯有四世是蒙族。万历三十年(1602)被西藏三大寺代表迎回西藏,曾任哲蚌寺和色拉寺的法台。

  索南嘉措去世后的第二年,即公元1589年,阿拉坦之孙苏弥尔的夫人(系成吉思汗弟哈撤尔十六世孙诺诺·卫征诺颜之女,名拜罕·珠拉)生育一子,很快就被蒙古王公和藏族格鲁派的僧人共同确认为是三世索南嘉措的转世。接着,西藏格鲁派上层如三世索南嘉措的管家班觉嘉措等也承认了这一认定,1592年班觉嘉措还到蒙古进行认定,并命名为云丹嘉措。1602年,云丹嘉措已十四岁,西藏三大寺派出正式代表前往土默特迎接他入藏。蒙古各王公也派人专程护送。云丹嘉措沿途受到青海、西藏的蒙藏僧俗人众迎接,于1603年到达西藏,先在藏北热振寺举行了坐床典礼,后到拉萨,住进哲蚌寺,拜噶丹寺赤巴根敦坚赞为师,举行出家仪式,受沙弥戒。

  1607年,云丹嘉措赴扎什伦布寺,向四世班禅罗桑却吉坚赞学法,两个人相处感情甚洽。云丹嘉措在扎什伦布寺住了一个时期才回到拉萨。1614年,云丹嘉措请四世班禅到哲蚌寺,拜四世班禅为师,受了比丘戒。接着云丹嘉措应哲蚌寺憎众之请,继任了哲蚌寺第十三任赤巴,又应色拉寺僧众之请,兼任了色拉寺第十五任赤巴。1616年,明朝万历皇帝派专人进藏,给予四世“普持金刚佛”的封号和封文(见《西藏中世纪史》99页)。这是明朝对三世封号的延续。

  1616年12月15日,第四世云丹嘉措在哲蚌寺突然去世,时年二十八岁。

  五世名阿旺罗桑嘉措(1617~1682)。明末,他与四世班禅罗桑曲结合谋,派人赴新疆密召蒙古顾实□率部进入西藏,推翻了佛教噶举派(白教)法王和农奴主实力人物藏巴□的统治。顺治九年(1652),五世来到北京觐见清朝皇帝,次年返回西藏。返藏途中,清世祖派人送去金册金印,册封五世罗桑嘉措为西天大善自在佛所领天下释教普通瓦赤怛。

  六世名仓央嘉措(1683~1706)。康熙四十四年(1705),顾实□之孙拉藏□与第巴桑结嘉错之间发生冲突,拉藏杀第巴桑结嘉错,废黜六世仓央嘉措。不久,六世病逝,西藏也一度为新疆的蒙古准噶尔部所控制,直至康熙五十九年,清朝政府才恢复了对西藏的统治。六世很有文学修养,他的抒情诗集在西藏民间广为流传,脍炙人口。

  七世名噶桑嘉措(1708~1757)。康熙五十九年由清朝政府派往西藏平叛的军队护送到拉萨。雍正五年(1727),西藏地方又由西藏农奴主的实力人物噶卜伦阿尔布巴,隆布鼐,扎尔鼐等策划,今日头条、抖音、西瓜视频NBA大数据:90后人群对,发动武装叛乱,杀首席噶布伦康济鼐。雍正帝又派兵入藏平定了叛乱。为加强对西藏地方的统治,雍正帝决定在西藏设置驻藏大臣正副二人,其地位与平等,在之下仍设藏王一人,由珠尔默特那木札勒继任,受与驻藏大臣的共同领导,处理西藏地方的日常政务。乾隆十四年(1749),藏王珠尔默特那木札勒阴谋叛乱,乾隆帝平定叛乱后,决定废除藏王制,政务由噶厦(西藏地方政府)管理,受与驻藏大臣的直接领导。

  八世名强白嘉措(1758~1804)。乾隆五十六年廓尔喀人以边界课税纠纷为借口大举侵入西藏,占领了整个后藏地区,班禅七世丹白尼马从扎什伦布寺逃至拉萨避难。乾隆帝派福康安率军入藏,收复失地。次年,清军在西藏大败廓尔喀人,廓尔喀国王向清军投降,并立誓永不侵藏,清军乃从西藏撤回。为整顿西藏地方的政务,使其长治久安,乾隆帝令福康安与八世强白嘉措,班禅七世丹白尼马协商,共同议定了《钦定西藏章程》(又名二十九条章程),对西藏的官制,司法,货币,税收,交通,宗教,军事,差役等,都作出了明确的规定。这是清朝政府对西藏地方事务的一次重大改革,该章程一直沿用到清末。

  “隆朵嘉措”出生于西康地区(现四川省西部与西藏的东部交界处),他是当地一位土司的儿子。第八世去世后,西藏地方代表在西康找到了这位灵童,代表们从种种迹象确认他就是转世灵童,他们联合向皇帝写信请求免除对他实行金瓶制度,得到批准。代表们又去扎什伦布寺请求班禅前来拉萨主持仪式。1808年班禅为隆朵嘉措举行了仪式,同年在布达拉宫为他举行了典礼,成为第九世,然后到哲蚌寺去学习佛法。

  在这一时期,来自西方的英国人开始进入西藏并来到布达拉宫,与第九世会见。1813年在拉萨的大昭寺,由班禅给他举行了正式的受戒仪式。

  1815年第九世意外地在布达拉宫突然去世,时年仅11岁。当时的皇帝感到非常意外和遗憾,亲自为他念经祈祷。同时任命其他领袖暂时摄政,代理他的事务。

  九世隆朵嘉措逝世以后,噶厦和三大寺即派出代表寻访九世“转世”的“灵童”。结果在西康地方共找到了三个“灵童”。1822年(清道光二年),道光皇帝命将三个“灵童”都送到拉萨,正月十五日,在布达拉宫的皇帝牌位前举行“金瓶掣签”仪式。掣签仪式由七世班禅主持,由驻藏大臣文干和帮办大臣保昌亲自执行,结果抽出西康理塘生的小孩为十世,即由七世班禅剪去头发,换了僧衣,并取法名为阿旺罗桑丹增楚臣嘉措,简称楚臣嘉措。同时给十世授了近事戒。二月初三日,七世班禅又给授了沙弥戒。

  同年8月8日,十世在布达拉宫举行坐床典礼。七世班禅派他的哥哥康建堪布和卓尼多确二人为代表,前去拉萨参加坐床典礼,并向十世致贺。清宣宗(道光帝)特命成都副都统苏冲阿和章嘉呼图克图前来西藏“看视坐床”。并谕“前世达俱经赏用黄轿、黄缰、黄鞍,著加恩现在之呼毕勒罕仍准赏用。”“……赏给前世之金印,该呼毕勒罕坐床时现经捧用,坐床后著加恩折内仍前钤用”。

  1834年(清道光十四年)4月8日,又拜七世班禅为师,在大昭寺的释迦牟尼像前举行了授比丘戒的仪式,由七世班禅授了比丘戒。

  1837年(清道光十七年)9月1日,十世楚臣嘉措又在布达拉宫暴亡,只活了二十二岁。到逝世为止,十世一直没有亲政。

  凯珠嘉措(1838—1855年)出生于西康的康定地区(今天的四川省打简炉),他的家族在他成为后被封为公爵,成为西藏的大贵族之一。第十世去世以后,西藏各界代表前往各地寻访转世灵童,并在西康找到了四个灵童。1841年道光皇帝下令,由金瓶制度决定最终的结果。于是在布达拉宫举行了 金瓶掣签仪式,结果是凯珠嘉措当选。由第七世班禅为他剪发、更衣、取法名,之后迎入布达拉宫居住。1842年在布达拉宫为他举行了典礼,正式成为第十一世,皇帝赏赐金银作为费用。当时,政府派出的代表与西藏摄政关系恶化,皇帝惩罚了摄政,改由班禅管理西藏事务。 1845年在西藏各界的请求下,班禅向皇帝辞去职务,回到扎什伦布寺。1855年皇帝命令亲政,但是不到一年,他就在布达拉宫突然去世,时年18岁。

  成烈嘉措(1856-1875)出生于西藏的沃卡俱卓地方。第十一世去世以后,西藏各界代表包括地方政府和三大寺在内,在前藏找到了三个转世灵童。1858年在咸丰皇帝的命令下,在西藏布达拉宫举行了金瓶掣签仪式,由驻藏大臣主持。成烈嘉措被选中,然后由西藏地方摄政为他剪发、更衣、取法名。1860年在布达拉宫为他举行了典礼,皇帝特地派代表颁布政府任命书,还赏赐了10,000两白银作为典礼费用。 1864年到了接受戒律的年龄,由于传统的担任者班禅这时年龄还小,就由甘丹寺的一位高僧代理。朝廷专门发布文书表示祝贺。 1875年第十二世突然在布达拉宫去世,年仅20岁。

  十三世名土登嘉措(1876~1933)。在位初期,西藏受到英国侵略。他虽力主抵抗,但终因兵败而避难于外蒙古。中英关于西藏问题第二次条约签订后,清又重新取得对西藏的部分主权,十三世也返回拉萨。但因与驻藏大臣发生矛盾,遂于1910年逃往印度,投靠了英国。辛亥革命后,重返西藏,在英国的保护下,重掌西藏地方政权。从此西藏处于半独立状态,达四十年之久。

  1933年,十三世圆寂。南京国民政府以致祭为名,派蒙藏委员会委员长黄慕松入藏,追封十三世为护国弘化普慈圆觉大师。黄慕松在拉萨曾与噶厦举行谈判。要求承认西藏为中国领土的一部分;西藏服从中央;中央许可西藏自治;以及班禅九世回藏问题等,均没有获得什么结果。黄慕松返回内地时,留了一部分人,在拉萨设立蒙藏委员会驻藏办事处。 道光二十一年(1841)封金册(局部)

  十四世名丹增嘉措(1934~ )。出身于青海省湟中县的藏族农民家庭。1949年中华人民共和国成立以后,十四世曾派代表团到北京。与中央人民政府代表举行谈判,签订了《十七条协议》,西藏和平解放,重新回到了祖国大家庭。1959年,西藏一部分农奴主为了抗拒民主改革,发动了武装叛乱。十四世出走印度。